22045 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، وَأَبُو الْيَمَانِ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ السَّكُونِيِّ ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ قَالَ : أَبُو الْمُغِيرَةِ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَلْحَمَةُ

--> 220 / 1 ، والطبراني في " الدعاء " ( 34 ) ، قال أبو حاتم : هذا حديث منكر ، وإبراهيم لم يدرك عبادة ، وعراك منكر الحديث ، وأبوه خالد بن يزيد أوثق منه ، وهو صدوق . وعن أبي هريرة عند البزار ( 2164 - كشف الأستار ) وفي إسناده إبراهيم بن خثيم قال يحيى بن معين : كان الناس يصيحون به : لا شيء ، وكان لا يكتب حديثه . وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، روى عدة أحاديث منكرة . وقال الهيثمي في " المجمع " 209 / 7 : وفيه إبراهيم بن خثيم ، وهو متروك . وفي الباب : حديث ثوبان سيأتي برقم ( 22386 ) بلفظ : " ولا يرد القدر إلا الدعاء " وفي إسناده عبد اللَّه بن أبي الجعد أخو سالم ، لم يرو عنه غير اثنين ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال عداده في الكوفيين ، وقد عده ابن حجر من الطبقة الرابعة ، وهي طبقة صغار التابعين ومعظم روايتهم عن كبارهم ، ثم إنه كوفي وثوبان شامي ، فيغلب على الظن أنه لم يسمع منه . ومثله حديث سلمان عند الترمذي ( 2139 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 3068 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 30 ) ، والمزي في " تهذيبه " 267 / 23 - 268 في ترجمة فِضَّة أبي مودود ، وهو في إسناد الحديث ، ولم يرو عنه غير اثنين ، وقال أبو حاتم : ضعيف . وقال ابن حجر : فيه لين . وحديث أنس عند الطبراني في " الدعاء " ( 29 ) ، وشيخ الطبراني فيه عثمان بن عمر الضبي لا يعرف ، ترجمه الذهبي في " تاريخ الإسلام " في الطبقة الثلاثين ولم يذكر في الرواة عنه غير الطبراني ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلًا . وانظر الخطابي في " شأن الدعاء " 6 - 13 ، و " الداء والدواء " 18 - 22 لابن القيم .